Sobre los colaboradores…

Agua, aura, grafía, por Fernando Cruz

Se reúnen en un lugar, personas de una comunidad con artistas y un científico.

El oráculo del aura del agua y la luz de los elementos sobre un papel de algodón.

La comunidad hace diferentes actividades en cada lugar. Caminan por un páramo, conocen el nacimiento del río, siembran una huerta, hacen una danza y un ritual en un Cabildo Mhuysca, recorren el cauce del río, una abuela saluda a los ancestros con los niños, hacen una meditación, comparten una comida, charlan, se conocen y se establece una relación entre ellos, con el lugar, el clima y el agua.

El científico toma el pulso del río con unas muestras del agua, las analiza, y comparte el estado del agua en ese lugar y momento específico.

Luego, uno de los artistas mira el cielo, observa el estado del clima en ese momento, en silencio pide permiso y hace una invocación, toma una cantidad de agua y la mezcla con pequeñas cantidades de dos químicos que son sensibles a la luz y llena dos atomizadores con cada uno de los químicos.

El artista hace una pequeña charla sobre la luz, el agua, los químicos, la naturaleza, el ser humano y el clima que hay en ese lugar y momento.

Luego toma un papel, rocía con los atomizadores, espera unos segundos y sobre los papeles empiezan a aparecer pequeños puntos qué van del amarillo verdoso, al ocre y al azul. Al absorber la luz, los punticos se van mezclando, cambian de tamaño y de color, van creando figuras aleatorias que revelan el aura de los elementos que están participando. Al rociar los papeles se produce un acto semejante al lanzamiento de las runas en un oráculo.

Luego cada persona usa los atomizadores para intervenir un papel y crear sus propias imágenes.

La comunidad interpreta los resultados.

El río se revela (2023)

Aguaauragrafías en papel de algodón creados por comunidades del río Bogotá con aguas de la cuenca

Los talleres colaborativos

Estos talleres se realizaron de julio a septiembre de 2023 con comunidades y aguas del nacimiento del río Bogotá en el Páramo de Guacheneque; el río en el Acueducto Veredal La Merced, Refugio Guacheneque; el río en su paso por la vereda Santa Rosa y el puente Santander, Cacicazgo, Suesca; el nacedero y jagüey de la Reserva Tomsatyba, Cabildo Mhuysca de Sesquilé, afluente del río; el río Bogotá en su paso por el Humedal La Conejera, Suba; aguas subterráneas que nutren el humedal restaurado por la comunidad de El Charquito, Soacha; nacedero del bosque restaurado de neblina de la Reserva Ecológica El Porvenir, Salto del Tequendama.

El río late…, por Luis Alejandro Camacho

Cuando veo y oigo el transcurrir de las aguas de un río, inevitablemente trato de imaginar de qué parte de la cuenca viene cada gota de agua, cuánto tiempo lleva fluyendo desde el momento de su precipitación desde las nubes, qué trayectorias ha seguido por el suelo, el subsuelo, la vegetación y/o de las aguas de la cuenca, y me pregunto también si se ha contaminado o no.

Como científico, trato de buscar respuestas a estas preguntas, para lo cual tomo datos y realizo modelos —siempre imperfectos e incompletos— de la realidad que veo fluir y que oigo ante mis sentidos. El río Bogotá ha sido parte de esa pasión y búsqueda por entender qué es un río, cómo se alimenta, cómo se transforma y fluye, y cómo se auto-purifica, pues en su esencia es un sistema lótico —del latín “lotus” que significa que se “lava”.

Debemos entender que el río hoy, aquí y ahora en un punto o sección transversal, está conformado por miles de gotas de agua de diferentes fuentes; agua que llovió directamente sobre el río, lagunas y humedales de la cuenca; agua que al precipitarse al suelo se infiltró y viajó como flujo subsuperficial y entró al río a engrosar el caudal a través de su fondo y sus bancas; agua que se precipitó sobre árboles, arbustos y pastos, que se almacenó temporalmente como intercepción y eventualmente cayó o escurrió por los doseles hasta el suelo y por la superficie de la tierra, los cultivos o ciudades impermeables hasta el río; y, claro, agua contaminada de las casas o industrias que vertemos pretenciosos al río los humanos, para que desaparezcan rápidamente de nuestros ojos y narices, sin entender ni importarnos los impactos aguas abajo;agua que siguió trayectorias similares en toda la cuenca hasta las quebradas y ríos afluentes que también llegan a nuestro río, aumentando su caudal.

Si entendemos plenamente lo anterior tendremos conciencia y realizaremos acciones sabias en el uso del suelo y de las aguas, y la disposición que hacemos de los residuos en los ríos. El río es el resultado de la conciencia y las acciones de los habitantes de la cuenca.

Con ciencia y con conciencia y acciones, el río será otro. Tal vez será el que soñamos y queremos para las generaciones que nos siguen, si nos alcanza la vida en el planeta. Nunca más que hoy es válida esta frase cuya autoría desconozco: “Tomar agua nos da vida. Tomar conciencia nos dará agua”.

También si entendemos que el río lo conforman, hoy, aquí y ahora, las aguas de diferentes fuentes de toda la cuenca, no podemos sino concluir que el río es dinámico, que su calidad es dinámica, que las mediciones son solo una foto instantánea de un momento. El flujo de un río no es uniforme; en la mayoría de casos, pero no siempre, su caudal aumenta hacia aguas abajo, y el caudal fluctúa en el tiempo de acuerdo a los vertimientos, la precipitación sobre la cuenca, el agua que lo alcanza a través del suelo o los afluentes.

Por eso hablamos de los pulsos del río…

Los pulsos del río Bogotá son claros. Los hemos medido y nos dan la esperanza, pero también la certeza de que el río está vivo, de que vive desde todas partes de la cuenca, que revive a pesar de la contaminación que le producimos en algunos momentos y en forma difusa a lo largo de su recorrido. Los cuidadores de los ríos, los ribereños, los científicos, y los artistas, dan fe de la vida del río y de sus fuentes de agua, aquellas que lo conforman.

Gracias a todos ellos entendí lo que realmente es el río Bogotá y entendí que no está muerto. Tiene pulsos de vida. El río Bogotá en su nacimiento en Guacheneque, en el Cañón de la Lechuza en Santa Rosita y Suesca, en las montañas del Cabildo Mhyusca de Sesquilé, en los humedales de la Sabana, el Muña y El Charquito, en el bosque alto andino del Tequendama, y en sus icónicos saltos y demás caídas, está vivo. Sus pulsos de calidad del agua medidos como oxígeno disuelto, conductividad eléctrica, pH, entre muchos determinantes, lo corroboran y demuestran. Las aguaauragrafías de Fernando y las personas que las crearon dan fe, ante ustedes, de la vitalidad del río. Los invito a tomar su pulso y descubrir en esta exposición el latir del río.